芭蕉と曽良は白河の古関の跡と思われる白河神社に参った後、旧鎌倉街道を辿って関山へと向かいます。関山を登った芭蕉は、石川街道か棚倉街道に出て、白河城下に入っていったのでしょう。奥州道中に出て白坂方向に戻り、白河城下の中町を訪ねます。中町から再度、奥州街道を経て、阿武隈川を渡り「女石」へと出ます。多くは推測で今では確たる足取りを確定する事が難しいようです。

「曽良旅日記の関山の項」

ソレヨリ（＊白河の古関跡）戻リテ関山（せきさん）へ参詣。行基菩薩ノ開基。聖武天皇ノ御願寺、正観音ノ由。成就山満願寺ト云。旗ノ宿ヨリ峰迄一里半、麓ヨリ峰迄十八丁。山門有。本堂有。奥ニ弘法大師・行基菩薩堂有。山門ト本堂ノ間、別当ノ寺有。真言宗也。

本堂参詣ノ比、少雨降ル。暫時止。コレヨリ白河へ壱星半余。中町左五左衛門ヲ尋。大野半治ヘ案内シテ通ル。黒羽へ之小袖.羽織・状、左五左衛門方ニ預置。置。矢吹へ申ノ上剋ニ着、宿カル。

この段追加記録関山・満願寺での芭蕉について

２００８年９月２９日、白河の関を訪れて『白河』の由来といわれる『白川』とそれが合流する『社川（やしろがわ）』、東山道を歩いてみました。その折、旗宿から芭蕉が関山を目指したと思われる『内松』を訪ねてみました。それは東山道が通じているからです。

そこはやはり古い道と集落の様子が感じられました。曲がりくねった道を辿りながら関山の目印をたよりに進むと、『新奥の細道・関山登山口』の標識のある場所に出ました。確かに新しそうな道ですが、一登りかと思い頂上まで登ってみました。頂上の関山・満願寺に建つ石碑を見て驚きました。『芭蕉は関山に惹かれ、旗宿より北東三粁（キロ）にある、南麓の内松部落を抜けて、稲荷社と”せき山”と刻んだ石の古道標のある地点より登った』とあるのです。まさにこの登り口に稲荷社があるのです。�C関の細道・芭蕉の道・旗宿から関山万願寺への道�Aをご参照下さい。

もしそうだとすると、このページに書かれた関山北側の現在のメイン・ルート（都合三つのルートがあります）である関辺の物語は芭蕉との関連が無かった事になります。ただ、現在満願寺を訪れるには最も便利な道であるのは間違いありません。

詳しく調べたわけではありませんので一部間違っているかもしれないことをお断りいたしておきます。後日現地を調べてからページを改めて掲載いたしたいと思っています。以下の関山北側の『関辺』からの文章はそのような事を含んでご覧下さい。この段のみ2008.09.29

登山口への道端に長さ７〜８メートルのウメモドキの生垣がありました。生垣に使われたウメモドキを初めて見ました。透明な秋空から差す強い日差しに赤い実が、さらに赤味をまして輝いています。芭蕉の訪れた頃は今だやっと青葉と言う頃でしょう。

途中、不動明王の石像と湧き水があります。道は緩やかに上るだけです。快適な散歩道となるでしょう。