＊東北道・白河市内へは白河の関に戻ってから７６号経由、登山道入口から『四斗蒔』で３８８号に出て白坂方面に向かうと７６号に出る道が良いでしょう。

関山万願寺の石碑（左地図内の写真）によると芭蕉は旗宿を出た後、関山南側の内松（ないまつ）から稲荷社に出たと書かれています。そしてそこの古道から関山に登ったとのことです。私はこの話にびっくりしてしまいました。てっきり北側の関辺から登ったとばかり思っていたのです。この石碑を建立したのは地元の人々だけに古道の道筋には通じているに違いありません。私もその南側の道をたどりながら芭蕉の足跡を探ってみました。写真の関山入口２ｋｍの道標は県道７８号と２８０号の分岐点に建っています。偶然東山道から旗宿→関山とたどり頂上まで登って見つけた物語です（浅学な私が知らなかっただけかもしれません）。聞き知った史実をたどったわけではありません、それだけにこの文言に接しての興奮が強かったのです。＊『境の明神』にある全体地図の赤線部分の一部になります。2008.09.29

�@このコースのスタートは白河の古関跡である『白河神社』巡りからです。神社の石段を降りてから白川の流れをたどりながら社川との合流点まで散策してみました。野道には名も知れない野草が花をつけています。田圃は黄金色、白河の元となったといわれる『白川』の流れは澄んでいます。社川との合流点から『東山道』にでます。そこは芭蕉が宿をとった旗宿の集落。道端に多くの石仏や石碑が立ち並んでいます。

�A旗宿周辺の散策を終えてから『関山』を目指して県道・２８０号線を北東に道をとります。途中岩崎山普門寺と言う寺を見つけて立ち寄る。草むした石段の奥に隠れるようにしてある祈りの場所。訪れる人が果たしているのかを思うほどの草深い場所です。

多分今では多くの古の道が消えてなくなっているとは思いますが、それでも私は関山石碑の新しい情報に浮き浮きしています。この物語を手がかりにたどった僅かな旅のあちらこちらで、私なりに芭蕉との心の交流を楽しんでみました。それは野草の乱れる田圃道であったり、白川の流れであったり・・・・まことに楽しい時間を過ごすことが出来ました。地図のオレンジ色の道を辿りました。

時折折り気のむくままに近所の奥の細道を尋ねる事がこのウエッブ･サイトの目的です。一部重複する部分があるかもしれません。たとえ同じ場所であっても訪れたこの時の心持と、新しい見聞を記したいと思ってはいます。

この辺りは往時、関に関係する人々が暮らした場所なのでしょうか。小山の頂には白河神社の社が見えます。その右側には空堀や土塁の跡が残っています。義経や八幡太郎義家の伝承を残しながら、今は静寂が一帯を支配しています。

←白河神社の入口右に建つ案内板の写真です。

内松関山登山口の入口です。右にお地蔵さんがいらっしゃいます。

登山道は前夜の雨のせいで少し滑りますが、静寂が支配する林の中の一本道です。

石仏が立ち並んでいます。永い祈りの場所、はるか昔芭蕉も曽良と共にこの同じ地面を踏みしめたのです。人々の背負いきれないほどの祈りを受け止めてきた名も無き石工の作った石像は静寂の中にたたずんでいます。

関山万願寺の石碑です。頂上近辺には永い信仰の歴史を物語遺物が沢山残されています。

頂上近くで北側の関辺集落からの『烏天狗』登山口が合わさります。これはかなり急峻な道です。

この説明が正しければ、１６８９年この関山を訪れた芭蕉と曽良もこの鐘をついたかもしれません。私は二人が鐘を突く姿を想像してみました。勿論、最初に打ち鳴らすのは師の芭蕉でしょう、そして曽良が続きます。師弟は鐘の音に耳を澄ませたのではないでしょうか。私も無人の寺で何の遠慮も無かろうと力いっぱい撞木で鐘を打ちました。ゴ〜ンと言う重々しい音が山の頂上から四方の空に広がっていきました。

芭蕉と曽良はこの最後の石段を登り関山満願寺に参拝したのです。私も彼らと同じ足跡をたどっていることを意識しながら石段を登りました。そして持っていった単行本の曽良の旅日記・関山の項を読み下しました。曽良の物語がにわかに立体的な姿で眼前に現れてきて、感動が深く心にしみこんできます。辺りはあくまでも静寂、全てが私一人の世界です。

ソレヨリ（＊白河の古関跡）戻リテ関山（せきさん）へ参詣。行基菩薩ノ開基。聖武天皇ノ御願寺、正観音ノ由。成就山満願寺ト云。旗ノ宿ヨリ峰迄一里半、麓ヨリ峰迄十八丁。山門有。本堂有。奥ニ弘法大師・行基菩薩堂有。山門ト本堂ノ間、別当ノ寺有。真言宗也。

本堂参詣ノ比、少雨降ル。暫時止。

関山満願寺に建つ大きな石碑の文言に、奥の細道には浅学の私は大変驚きました。この石碑には曽良の旅日記の一文や場所の白河に関する俳句が書かれていますが、私の驚きは関山の登り道の部分にあります。以下に石碑の前半部分を書き出して見ました。

おくのほそみちの山 『漂泊の思いやまず』『春立る霞の空に白川の関こえんと、そヾろ神の物につきて心くるはせ道祖神のまねきにあひて取るもの手につかず』弟子の曽良を伴って、元禄二年、一六八九年、奥州に旅立った芭蕉は、四月二十日、陽暦なら六月七日、白河の地に立った。暮れ前から小雨模様であったこの夜は、関跡の旗宿に泊まった。 翌八日、梅雨の霧雨も辰の上刻、午前七時半頃にはあがり、関の明神を参拝した後、風騒の二人は関山へ向かった。 歌枕白河の関の所在地について、現地で戸惑いを感じた芭蕉は、関山に惹かれ、旗宿より北東三粁にある、南麓の内松部落を抜けて、稲荷社と『せき山』と刻んだ石の古道標のある地点より登った。

幾ら600メートルの里山でも、道なき道を登ることは無理な話です。古の道に詳しい地元の方の『古道を登ったという』節は最も信頼性の高いものだと思うのです。関山の南側は東山道との関係からも納得できる話だと思います。だとすると、現在最も一般的な北側の関辺の道は当時はどうだったのかと言う疑問が沸いてきます。私は芭蕉の奥の細道を尋ねる旅で、何時も現地に立たないと分からない物語に次から次と接する喜びに出会っています。芭蕉の跡を辿る道は終わりが見えない道に見えるのです、そしてその事は私に途切れることのない楽しみを与えてくれるような予感がするのです。

芭蕉の関山への道についてはこの地を訪ねた折に順次調べてみたいと思ってます。そして誤りがあれば徐々に訂正いたしてまいりたいと思っています。私は関山を登った後、更に道を進んで『四斗蒔』で県道３８８号線に出ました。殆ど車の通らないこの道を白坂方面に進むと白河の関からの７６号線にぶつかります。標識の『左白川の関・右南湖公園・直進白坂』に従い右南湖・市内方面へと道をとりました。＊旗宿から関山満願寺への道は芭蕉が歩いた当時からはかなり変わっていると思います。幾つかの場所で多分芭蕉の足跡をかすめて通っているんだと思いながらの旅でした。